در يكي از بخشهاي اوستا كه به «يسنا» يا «گاتها» معروف است، در «گات» ۴۶ گفته شده است:
«منم زرتشت ،آن برانگيزانندهي اهورا مزدا كه براي نخستين بار،آموختم كه تويي مزداي بيهمتا آن داور بيهمال كه مردم را به توسط من به ميانجي، منش نيك و بهترين راستي به كار و كوشش به روي زمين خواندي ،...،اين چنين كسان، مردان و زناني كه دستورات دين را به كار برند، رستگار خواهند بود و به پاداش به گزينيشان در آن سرزمين جاويداني اهورايي وارد شوند و همهي آناني كه آيين پذيرند نيز رستگاري يابند و... .»
در این فراز، از زنان و مردان وتمام کسانی یاد می شود كه به اين آيين بپيوندند و دستورات اين آیین را رعايت كنندکه درنتیجه مسير تكامل را خواهند گذراند، يعني تفاوتي ميان زن و مرد در دينداري و پيروي از اين آيين وجود ندارد و به صورت مشترك به آن تصريح شده است.
در «گات» ۵۳ که بيشتر به جايگاه اجتماعي زن و مرد اشاره شده است چنین آمده است: «اينك اي دختران شويكننده و اي جواناني كه پيوند زنا..شويي ميبنديد، سخنان مرا خوب به ياد بسپاريد، با آموزههاي دين راه نيكمنشي را بگزينيد و از روي مهر و فرزانگي هر يك از شما بايد بر آن باشد كه در مهرورزي، پاكي و درستي و پارسايي بر ديگري پيشي جويد، چه اين بهترين شيوهي كامياري در زندگي خواهد بود.»
تمام آن چيزي كه در متن اوستا در مورد زن و مرد وجود دارد، همين دو فراز است و از همين دو متن كلي ،برابري و همانندي ميان زن و مرد برداشت شده است. ←در متون ديگر زرتشتيان ،مطالب تحقيرآميز فراواني ميان زن و مرد ديده ميشود. در كتاب ماديكان هزار دادستان نوشته ی «كريستيان پارتلمه»آمده است؛زن شخصيت حقوقي نداشته و به عنوان شخص شناخته نميشده و در حكم شي، مطرح بوده است
بر اساس عقايد زرتشتيان اگر زني از خود پسري نداشته باشد، بسيار دشوار خواهد بود كه از پلي كه در رستاخير به بهشت متصل است، عبور كند، يعني تنها داشتن فرزند پسر، عامل نجات و گذر از پل صراط فرض شده است
نظرات بازدیدکنندگان (0)