دین زرتشت و فلسفهٔ آن!

زرتشت باور داشت که انسان موجودی آزاد است و در تصمیم‌گیری‌های خود اختیار دارد؛ او می‌تواند انتخاب کند که در کنار نیروهای روشنایی بایستد یا در صف نیروهای تاریکی قرار گیرد. زرتشت این آزادی را هدیه‌ای از جانب اهورامزدا می‌دانست که از آغاز به انسان‌ها بخشیده شده‌است...

سخنی ازگاتاها، یسنه، هات ۳۱: ای مزدا! آنگاه که تو در آغاز، تن و دین ما را آفریدی و از منش خویش ما را خرد بخشیدی، آنگاه که جان ما را تن پذیدآوردی، آنگاه که ما را نیروی کارورزی و گفتار رهنما ارزانی داشتی، از ما خاستی که هرکس باور خویش را به آزاد کامی بپذیرد

از زرتشت به عنوان نخستین فیلسوف شناخته‌شدهٔ جهان نام برده شده‌است. نبرد نیروهای خیر و شر مضوع اصلی فلسفهٔ او را می‌سازد که بر بسیاری از کتاب های فلسفی اثر زیادی گذاشته و تا امروز اندیشهٔ ایرانیان را تحت تأثیر خود داشته‌است. به علاوه، فلسفهٔ زرتشت بر فلسفهٔ یونانی و به واسطهٔ آن، بر فلسفهٔ غرب نیز اثرگذار بود. از زرتشت به عنوان نخستین کسی که پاسخی منطقی برای مسئلهٔ شر ارائه کرد، یاد شده‌است

زرتشت در گاتاها به دفعات ایزدی نیک به نام «اهورامزدا» (پروردگار خرد یا پروردگار خردمند) را خطاب می‌کند. اهورامزدا نظم کیهانی را از طریق «اشه» (راستی) پایدار نگه می‌دارد. زرتشت او را با صفاتی چون «از همه چیز آگاه»، «تیزبین» و دارای «خرد نافریفتنی» توصیف می‌کند که شباهت‌هایی با نوشته‌های هندوایرانی و ودایی دارد. اما علاوه بر اینها، زرتشت اهورامزدا را «تنها خدای غیرمخلوق»،دارای خرد بی‌پایان، نیک و خوب و خالق و نگهبان «اشه» دانسته و اهورامزدا هم دشمنی دارد که به گفته گاتاها او هم غیرمخلوق و البته همزاد اهورامزداست. این دشمن، انگره مینو ،مینوی ناپاک نام دارد...

به گفتار نیک ، پندار نیک ، کردار نیک در آیین زرتشت بسیار سفارش شده(نمیدونم ترتیبش رو درست نوشتم یا نه)